形容醉酒的美好诗词

时间:2025-11-08 作者:智达网

（1）形容醉酒的美好诗词

饮酒陶渊明鉴赏：

陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。

这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的'精神世界。

“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。

饮酒陶渊明原文

饮酒

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文

我在众人聚居的地方建造屋子，但却没有听到世俗交往的纷扰。

问我为什么能做到这样呢？自己的思想远离尘世，心所在的地方也就变得安静了。

在东边的篱笆下采摘菊花，抬头无意之中看见了南山。

傍晚山气朦胧，夕阳西落，鸟儿相伴飞回山林。

这里边有隐居生活的真正乐趣，想要辨识却不知怎么表达。

3 注释

1、 [结庐]：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。在这里意为“居住”。

2、 [人境]人世间

3、「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。

4、 [何能尔]为什么能够这样。尔，如此、这样。

5、「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。

6、「此中」二句：意思是：这里面蕴藏着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。此中，此时此地的情境，指山中景象，也指隐逸生活。

7、[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊。）

8、[悠然]自得的样子。

9、[南山]泛指山峰。一说指柴桑（今江西九江）以南的庐山。

10、[ 日夕]傍晚。

11、[相与还]相伴而归。

12、[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。

13、[无车马喧]没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。

14、[心远地自偏]意思是：只要心高志远，自然觉得住的地方僻静了。

15、[佳]美好。

16、[ 山气]指山中景象、气息。

17、[真意]指人生的真正意义。

18、[言]名词作动词，用言语表达。

（2）形容醉酒的美好诗词

《木兰花慢·中秋饮酒》

宋朝：辛弃疾

可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙，云何渐渐如钩?

《木兰花慢·中秋饮酒》翻译/译文

今晚的月亮是多么可爱，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢?是另外还有一个人间，那边刚好看到你升起在东头呢?还是在那天外广阔的宇宙，空无所有，只有浩浩长风把这美好的中秋月送走呢?它象一面飞入天空的宝镜，却不会掉下来，难道是谁用一根无形的长绳把它系住了吗?月宫里的嫦娥直到如今没有出嫁，不知又是谁把她留住了呢?

听说月亮游过海底，可又无从查问根由，这事真是不可捉摸，而叫人发愁。我怕大海中万里长鲸横冲直撞，会触破月宫的玉殿琼楼。月从海底经过，会水的虾蟆不用担心，可是那玉兔何曾学会游泳呢?如果这一切都安然无恙，那么，又为何逐渐变成弯钩模样?

《木兰花慢·中秋饮酒》注释

①将旦：天色将晓。《天问》：楚词篇名，屈原所作。作者向天提出种种奇问，作品由一百七十多个问题组成，或自然，或社会，涉及面极广，表现出作者勇于探索的精神。及唐，更有柳宗元作《天对》，对《天问》之问逐一作答。辛词仿《天问》体，在词中一气提出九问。此词咏月，卓有创新：一，前此有待月诗，而无送月诗。二，引《天问》体入词。三，《天问》问月仅二，辛词不仅九问，且“词人想象，直悟月轮绕地球之理，与科学家密合，可谓神悟”(王国维《人间词话》)。四，善想象，富描绘，丰美瑰丽，把对天宇的探索和神话传说熔为一炉，而又自出新境。此亦前之未有，故弥足珍贵。

②“可怜”两句：一问。天色将晓，月亮悠悠西行，将行向何处?可怜：可爱。言中秋之月团圆皎洁，惹人生爱。

③“是别有”三句：二问。难道西天极处别有人间，月从这边冉冉西落，又从那边人间缓缓东升?光影：指月亮。

④“是天外”三句：三问。太空浩渺，月亮运行是否凭借浩荡秋风?空汗漫：空虚莫测，广大无际。

⑤“飞镜”句：四问。月亮如飞镜无根，是谁用绳索将它悬系太空?李白《拟古》：“长绳难系日。”

⑥“?娥”句：五问。月中嫦娥千秋不嫁，又是谁殷勤将她留下??(héng横)娥：即月里嫦娥。据神话传说，她偷食丈夫后羿的仙药，乘风奔月，从此永居月宫。

⑦“谓经”两句：六问。听说月亮西经海底而重返于人间东方，究竟是真是假。问无由：无从查询。恍惚：谓此说迷离恍惚，不可捉摸。

⑧“怕万里”三句：七问。谓上说如真，则月亮行经海底时，月中的玉殿琼楼怎不为恣意纵横的万里长鲸冲破撞坏?玉殿琼楼：神话传说谓月中自有“琼楼玉宇烂然”(《拾遗记》)，故俗称“月宫”。

⑨“虾蟆”两句：八问。倘言月中虾蟆自会游水，则玉兔何以能在水中自由沉浮?按：神话传说谓月中宫中有金蟾戏水，白兔捣药。故堪：固然能够。

⑩“若道”两句：九问。如说月亮一切安然无恙，则何以一轮圆月渐渐变作一弯银钩?按：此指月亮的盈亏圆缺变化。无恙(yàng样)：完好无损。

《木兰花慢·中秋饮酒》赏析/鉴赏

在中国古典诗词中，咏月诗不可胜计，咏月词也多得不可胜数。但是，真正能千古流传，脍炙人口的，却并不很多，如苏东坡的《水调歌头》(“明月几时有”)就是。

战国时代，楚国大诗人屈原曾写过一篇《天问》，全篇是对天质问，一连问了一百七十多个问题。辛弃疾使用《天问》体，而创作的这首《木兰花慢》，构思新颖，想象奇瑰，与一般写悲欢离合的词人不同，他不思乡，不怀人，不吊古，而是紧紧抓住黎明前的刹那时间，象伟大诗人屈原那样，驰骋想象的翅膀，连珠炮似的对月发出一个个疑问，把有关月亮的一些优美神话传说和生动比喻交织成一幅形象完美的绚丽图画，给人以极大的艺术享受。请看他那妙趣横生的发问是：今晚的月亮是多么可爱，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢?接着又问：是另外还有一个人间，那边刚好看到你升起在东头呢?还是在那天外广阔的.宇宙，空无所有，只有浩浩长风把这美好的中秋月送走呢?它象一面飞入天空的宝镜，却不会掉下来，难道是谁用一根无形的长绳把它系住了吗?这些问题，问得异想天开，而又饶有兴味。传说后羿请不死药于西王母，羿妻姮娥窃以奔月，离开人间而独居于广寒宫。于是，作者又发问：月宫里的嫦娥直到如今没有出嫁，不知又是谁把她留住了呢?听说月亮游过海底，可又无从查问根由，这事真是不可捉摸，而叫人发愁。我怕大海中万里长鲸横冲直撞，会触破月宫的玉殿琼楼。月从海底经过，会水的虾蟆不用担心，可是那玉兔何曾学会游泳呢?如果这一切都安然无恙，那么，又为何逐渐变成弯钩模样?

词人这一连串的发问，把我们带入了富于浪漫色彩的神话世界，想象新奇，幽默而又妩媚，问得奇，问得妙。

当然，稼轩写这首词不只是驰骋艺术才思而已，其中也有着作者对客观自然现象的深入观察，作出了大胆的猜测。在诗词中，向月亮发问，前已有之，不算什么发明创造。如李白的“青天有月几时来，我今停杯一问之”，苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”等等，然而，这首词中所提出的一些疑问，表达了作者对自然现象的大胆猜测，却是前人所不及的。月亮绕地球旋转这个科学现象的发现，曾引起天文学界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代词人辛弃疾在观察月升月落的天象时，已经隐约猜测到这种自然现象了。王国维在《人间词话》中说：“稼轩中秋饮酒达旦，用《天问》体作《木兰花慢》以送月曰：‘可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?’词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟!”

在宋代词人中，辛弃疾一向被推为豪放派的代表作家所谓“豪”，就是豪纵跌宕，横绝古今;所谓“放”，就是雄放恣肆，别开天地。辛弃疾的词，的确达了这种境界。他这首用《天问》体写词，通篇设问，一问到底，这在宋词中是一创格，表现出作者大胆创新、不拘一格的艺术气魄。它打破了词的上下片的界限，一口气对月发出一连串的疑问。词的用韵也完全适应豪纵激宕的感情，读起来一气贯注，势如破竹。并且多用散文化句式入词，使词这种形式更能挥洒自如地表现思想感情，给作品带来不可羁勒的磅礴气势。并且，这首词还有其另外一层含义，即作者对国家命运的忧思。在这首词中，作者以皎洁的圆月象征大宋江山，而对它的命运忧心忡忡，“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”，强烈地透露出作者对误国误民的奸邪势力的憎恶之情，表达了他对南宋朝廷命运和前途的深深忧虑，寓意深刻。

《木兰花慢·中秋饮酒》作者简介

辛弃疾(公元1140年-1207年)，南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城(今山东济南)人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。辛弃疾艺术风格多样，以豪放为主，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。现存词600多首，其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐，公元1207年秋，辛弃疾逝世，年68岁。

（3）形容醉酒的美好诗词

古诗原文

羲农去我久，举世少复真。

汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。

凤鸟虽不至，礼乐暂得新，

洙泗辍微响，漂流逮狂秦。

诗书复何罪？一朝成灰尘。

区区诸老翁，为事诚殷勤。

如何绝世下，六籍无一亲。

终日驰车走，不见所问津。

若复不快饮，空负头上巾。

但恨多谬误，君当恕醉人。

译文翻译

伏羲神农已遥远，世间少有人朴真。

鲁国孔子心急切，补救阙失使其淳。

虽未遇得太平世，恢复礼乐面貌新。

礼乐之乡微言绝，日月迁延至于秦。

诗书典籍有何罪？顿时被焚成灰尘。

汉初几位老儒生，传授经学很殷勤。

汉代灭亡至于今，无人再与六经亲。

世人奔走为名利，治世之道无问津。

如若不将酒痛饮，空负头上漉巾。

但恨此言多谬误，望君愿谅醉乡人。

注释解释

羲农：指伏羲氏、神农氏，传说中的上古帝王。去：离开。真：指真淳的社会风尚。

汲汲：心情急切的样子。鲁中叟：鲁国的老人，指孔子。弥缝：弥补，补救行事的`闭失。

“凤鸟”句：凤鸟即凤凰。古人认为凤凰是祥瑞之鸟，如果凤凰出现，就预示将出现太平盛世。《论语·子罕》：“凤鸟不至，河图不出，吾已矣夫！”“礼乐”句：据《史记·孔子世家》载，“孔子之时，周室微而礼乐废”，后经孔于的补救整理，“礼乐自此可得而述”，才又得以复兴。

洙泗：二水名，在今山东省曲阜县北。孔子曾在那里教授弟子。辍（chuò）：中止，停止。微响：犹微言，指精微要妙之言。《史记·孔子世家》说“孔子没而微言绝”。漂流：形容时光的流逝。逮（dài）：至，到。狂秦：狂暴的秦朝。

“诗书”二句：指秦始皇焚书事。

区区：少，为数不多。诸老翁：指西汉初年传授经学的饱学长者，如伏生、申培、辕固生、韩婴等人。为事：指传授经学之事。

绝世：指汉代灭亡。六籍：指六经。亲：亲近。

驰车走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑。“不见”句：指没有像孔子那样为探求治世之道而奔走的人。

快饮：痛饮，畅饮。头上巾：这里特指作者所戴的漉酒巾。

多谬误：谓以上所说，多有错误不当之处。这实际上是反语，为愤激之言。

（4）形容醉酒的美好诗词

1、深庭秋草绿。——柳恽《捣衣诗》

2、雨中草色绿堪染。——王维《辋川别业》

3、叶舒春夏绿，花吐浅深红。——李峤《萱》

4、花易凋零草易生。——苏舜钦《题花山春壁》

5、劲草不随风偃去。——范仲淹《欧伯起相访》

6、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

7、春草年年绿，王孙归不归。——王维《送别》

8、林暗草惊风，将军夜引弓。——卢纶《塞下曲》

9、芳草鲜美，落英缤纷。——陶渊明《桃花源记》

10、恨如芳草，萋萋刬尽还生。——秦观《八六子》

11、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐《晚晴》

12、草色侵官道，花枝出苑墙。——张继《洛阳作》

13、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

14、草木有本心，何求美人折。——张九龄《感遇》

15、细草微风岸，危樯独夜舟。——杜甫《旅夜书怀》

16、苔痕上阶绿，草色入帘青。——刘禹锡《陋室铭》

17、春草似青袍，秋月如团扇。——何逊《与苏九德别》

18、长亭外，古道边，芳草碧连天。——李叔同《送别》

19、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居》

20、儿童不知春，问草何故绿。——袁枚《偶作五绝句》

21、池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》

22、色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。——徐夤《草》

23、道狭草木长，夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居》

24、微质已知烦雨露，寸心终欲报春晖。——李纲《咏草》

25、一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。——曾巩《城南》

26、草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

27、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——高鼎《村居》

28、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——杜甫《蜀相》

29、春草如有情，山中尚含绿。——李白《金门答苏秀才》

30、嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。——杨基《春草》

31、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。——杜甫《腊日》

32、一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。——庚信《春赋》

33、春尽杂芳歇，夏初芳草深。——白居易《首夏南池独酌》

34、一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。——曹邺《寄刘驾》

35、暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。——王维《出塞作》

36、城上草，植根非不高，所恨风霜早。——刘俣《诗一首》

37、独倚栏干凝望远，一川烟草平如剪。——谢逸《蝶恋花》

38、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花》

39、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。——王安石《北山》

40、柳丝袅袅风缫出，草缕茸茸雨剪齐。——白居易《天津桥》

（5）形容醉酒的美好诗词

1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》

2、九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》

3、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》

4、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

5、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。——王勃《蜀中九日》

6、遥怜故园菊，应傍战场开。——岑参《行军九日思长安故园》

7、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》

8、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

9、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。——郑谷《菊》

10、对青山强整乌纱。——张可久《折桂令·九日》

11、竹叶于人既无分，菊花从此不须开。——杜甫《九日五首·其一》

12、人事自生今日意，寒花只作去年香。——陈师道《次韵李节推九日登南山》

13、关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

14、无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》

15、六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》

16、九日悲秋不到心。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

17、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

18、明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

19、且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

20、少年自负凌云笔。——刘克庄《贺新郎·九日》

21、重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日五首·其一》

22、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

23、望天王降诏，早招安，心方足。——宋江《满江红·喜遇重阳》

24、三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

25、暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。——苏洵《九日和韩魏公》

26、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》

27、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。——陶渊明《己酉岁九月九日》

28、绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。——王琼《九日登长城关楼》

29、九日明朝酒香，一年好景橙黄。——张可久《满庭芳·客中九日》

30、朔风万里入衣多，嘹呖寒空一雁过。——石茂华《九月九日登长城关》

31、一岁重阳至，羁游在异乡。登高思旧友，满目是穷荒。——《旅中过重阳》

32、我来不得意，虚过重阳时。——《九日登山》

33、秋明白鹭双飞处。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

34、何期今日酒，忽对故园花。——文森《九日》

35、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

36、强整帽檐欹侧，曾经向、天涯搔首。——潘希白《大有·九日》

37、万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。——陶渊明《己酉岁九月九日》

38、今日桓公座，多愧孟嘉才。——阴行先《和张燕公湘中九日登高》

39、愿樽前长叙弟兄情，如金玉。——宋江《满江红·喜遇重阳》

40、翡翠巢低岩桂小，茱萸房湿露香浓。——《重阳东观席上赠侍郎张固》

41、只座上、已无老兵。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

42、千载非所知，聊以永今朝。——陶渊明《己酉岁九月九日》

43、风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。——《九月九日刘十八东堂集》

44、飒飒霜飘鸳瓦，翠幕轻寒微透，长门深锁悄悄，满庭秋色将晚。眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长是淹残粉面。鸾辂音尘远。无限幽恨，寄情空殢纨扇。应是帝王，当初怪妾辞辇，陡顿今来，宫中第一妖娆，却道昭阳飞燕。——柳永《斗百花》

45、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

46、重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。——晏殊《少年游·重阳过后》

47、竹叶于人既无分，菊花从此不须开。——杜甫《九日五首·其一》

48、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。——杜牧《九日齐山登高》

49、横笛惊征雁，娇歌落塞云。——岑参《奉陪封大夫九日登高》

50、极喜御戎全上策，倚栏长啸晚烟横。——王琼《九日登长城关楼》

51、白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》

52、问秋香浓未，待携客、出西城。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

53、佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。——《醉花荫》

54、近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

55、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》

56、安得诛云师，畴能补天漏。——杜甫《九日寄岑参》

57、中心愿，平虏保民安国。——宋江《满江红·喜遇重阳》

58、关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

59、武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。——姜塘《摘星楼九日登临》

60、弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！——杜甫《九日五首·其一》

（6）形容醉酒的美好诗词

故关衰草遍，离别正堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。掩泣空相向，风尘何所期。

少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》国魏晋南北朝公元年—公元年

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》

行行重行行，与君生离别。相去万里路，各在天一涯。

儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。

陆羽摇头去，卢仝拍手来。

相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

光谷争优，科技先行创一流。

东湖映月，水比疫前清更洁。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

呵笔难临帖，敲床且煮茶。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

（7）形容醉酒的美好诗词

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。

【作者】：

李璟（916－961），字伯玉，徐州人，南唐烈祖李昇的长子公元943年嗣位称帝，年号保大，后因受到后周威胁，削去帝号，改称国主，史称南唐中主，庙号元宗。好读书，多才艺。“时时作为歌诗，皆出入风骚”，具有较高的文学艺术修养。经常与其宠臣如韩熙载、冯延已等饮宴赋诗，于是适用于歌筵舞榭的词，便在南唐获得了发展的机会。他的词，感情真挚，风格清新，语言不事雕琢，对南唐词坛产生过一定的影响。存词五首，其中《南唐二主词》收四首，《草堂诗余》收一首。

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【注释】：

菡萏：荷花的别名。

韶光：美好的时光。

梦回：梦醒。鸡塞：即鸡鹿塞，汉时边塞名，故址在今内蒙古。这里泛指边塞。

吹彻：吹到最后一曲。彻，大曲中的最后一遍。

【赏析】：

这首词，写一个女子的'悲秋念远之情，充满了感伤和哀怨，从而反映了封建时代夫妻远离给妇女带来的痛苦。全词借景抒情，情景交融，前写悲秋，后写念远。构思新颖，自然贴切。体现了南唐词坛清新自然、不事雕琢的特色。

王国维《人间词话》：大有“众芳芜秽”、“美人迟暮”之感。

张燕瑾《唐宋词选析》：不仅十分贴切地描绘了深秋的景色，也含蓄地表达出人物的心情，具有情景相生的艺术效果。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：荆公尝问山谷曰：“江南词何者最好？”山谷以“一江春水向东流”为对。荆公曰：未若“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”为妙。

冯延已对中主语，极推重“小楼”七字，谓胜于己作。

陈廷焯《白雨斋词话》：南唐中宗《出花子》云：“还与韶光共憔悴，不堪看。”沉之至，郁之至，凄然欲绝。后主虽善言情，辛不能出其右之。

王闿运《湘绮楼词选》：选声配色，恰是词语。

黄蓼园《蓼园词选》：按“细雨梦回”二句，意兴清幽，自系名句。结尾“倚阑干”三字，亦有说不尽之意。

（8）形容醉酒的美好诗词

原文：

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

译文：

听一曲以新词谱成歌，饮一杯酒。去年这时节天气、旧亭台依然存在。但眼前夕阳西下，不知何时会再回来。

无可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾见过燕子，如今又飞回到旧巢来。（自己不禁）在小花园中落花遍地小径上惆怅地徘徊起来。

赏析

这是晏殊词中最为脍炙人口篇章。词上片通过对眼前景物咏叹，将怀旧之感、伤今之情与惜时之意交织、融合在一起。“一曲新词酒一杯”，所展示是“对酒当歌”情景，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。确，作为安享尊荣而又崇文尚雅“太平宰相”，以歌侑酒，是作者习于问津、也乐于问津娱情遣兴方式之一。然而在作者记忆中，最难忘怀却是去年那次歌宴。“去年天气”句，点出眼前阳春烟景既与去年无异，而作者置身亭台也恰好是昔日饮酒听歌场所。故地重临，怀旧自不可免。此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非怀旧之感。在这种怀旧之感中又糅合着深婉伤今之情。这样，作者纵然襟怀冲澹，又怎能没有些微伤感呢？“夕阳西下”句，不仅是惋惜时光匆匆流逝，同时也是慨叹昔日与伊人同乐情景已一去不返。细味“几时回”三字，所折射出似乎是一种企盼其返、却又情知难返纡细心态。下片仍以融情于景笔法申发前意。“无可奈何”二句，属对工切，声韵和谐，寓意深婉，一向称为名对。唯其如此，作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一诗。上句对春光流逝示惋惜之情，下句对巢燕归来兴怀旧之感。人间生死，同花开花落一样，不由自主，所以说“无何奈何”。旧地重游，前尘影事，若幻若真，所以说“似曾相识”。渗透在句中是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉人生怅触。因此，此词不但以词境胜，还兼以理致胜。后来苏轼词，就大畅此风。

作者

晏殊（991－1055），字同叔，临川（今属江西）人。七岁能文，十四岁以神童召试，赐同进士出身。宋仁宗时官至同平章事兼枢密使，范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下。卒谥元献。他一生富贵优游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而笔调闲婉，理致深蕴，音律谐适，词语雅丽，为当时词坛耆宿。有《珠玉词》。

（9）形容醉酒的美好诗词

李清照

病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花。

这是一首抒情词。词中所述多为寻常之事、自然之情，淡淡推出，却起扣人心弦之效。

上片以突出写“病”情为主。“病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱”两句活脱脱地画出了一幅静态图：大病之后方能活动谓之病起，病体初愈显得更加憔悴苍老，头发稀疏、两鬓飞霜；静卧在床对着窗儿，看着那弯缺的弦月发出的淡光渐渐地洒满纱窗。接下两句“豆蔻连梢煎熟水，莫分茶”则是写病后仍需细心调理，所饮用的是用连枝带梢的豆蔻煎成的熟水，以及放上姜、盐一起煮成的茶。豆蔻，植物名，为多年生草本；其叶大、披针形，花淡黄色；果实呈扁球形如石榴子，气味芳香，性温味辛，可入中药，去湿、和脾胃。“分茶”一词在唐宋时具有特殊含义，原来时人饮用之茶通常是放置姜、盐在茶内一起煎煮而成的；至于“分茶”则专指不放置姜与盐之茶。这里的“莫分茶”显然是病人此时所饮用的不是“分茶”，而是要饮用放置了姜盐的茶。姜性辛辣，可驱寒、和胃，与豆蔻连梢的煎熟水所起的效用是一致的。这里既可知病人的病是长期抑郁、生活颠沛所致，虽能“起”而尚未十分痊愈，仍需将养，也可看到时人生活习性之细节，有浓郁的'生活气息。

下片以抒发“闲”情为主。“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”两句是说：养病期间闲居无事，可以尽情阅读枕边诗书；门前的风物景象固然优美，但当微风夹着细雨飘洒而下，将树木花草都刷洗得极为明净时，眼前的一切岂不是更加清新诱人！诗书与景物对养病的词人来说是不可或缺的东西，这种最大的精神享受用一个“好”字、一个“佳”字便点足了。同时也衬托出词人澹泊名利、追求善美的情操。

结尾句“终日向人多酝藉，木犀花”写的是桂花，但实是自喻。桂花以自己的清纯幽香无私地面向人们，这种只有奉献并无索取，这种以内质动人而不以外形取媚的桂花的品质，恰与清照自身的气质风度相吻合。“酝藉”一词，常用来形容学问渊深、胸怀宽博、待人宽厚的人中表率，如《归唐书·权德舆传》称他“风流酝藉，为缙绅羽仪”。武士爱马、诗人爱花，我们的女词人清照在一首《鹧鸪天》词中对桂花作了“自是花中第一流”、“画栏开处冠中秋”的高誉，为什么对桂花给予了这多的厚爱？答案不就在“终日向人多酝藉，木犀花”之中吗！这确是画龙点睛之句，有了它，全首词便活了，连那些抒写病态、闲情的寻常句子，都凭添了更进一层的深意。

（10）形容醉酒的美好诗词

对酒

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

翻译

不吝惜花费千金去买一把好刀，用貂皮大衣去换美酒也算得上豪迈。

应该多珍惜这一腔革命的热血，将来献出它时，定能化成碧绿的波涛。

注释

宝刀：吴芝瑛《记秋女侠遗事》提到，秋瑾在日本留学时曾购一宝刀。

貂裘换酒：以貂皮制成的衣裘换酒喝。多用来形容名士或富贵者的风流放诞和豪爽。

勤：常常，多。

珍重：珍惜重视。

碧涛：血的波涛。

涛：在此处意即掀起革命的风暴。

创作背景

这首诗具体创作于1905年。诗人从日本回国后，曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中，拿出新购的一把倭刀给朋友看，几人喝完酒后，诗人便拨刀起舞唱歌，吴女士命女儿用风琴伴奏，声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。

赏析

秋瑾的小诗“对酒”作于1905年，即光绪三十一年。庚子事变，八国联军入侵，国事板荡，中华民族濒临灭绝的危险，而满清王朝腐败不堪，鉴湖女侠愤然而起，她本出身书香门第，却不愿做娇花弱柳，为探索救国救民的途径于1904年变卖掉自己的全部首饰衣物东去日本留学。她说：“人生处世，当匡济艰危，以吐报负，宁能米盐琐屑终其身乎？”在日本她以高价购得一柄宝刀，并学习剑击和射击技术。秋女侠是近代史上一位奇女子，击剑，舞刀，豪饮，赋诗，俱能来得，尽显巾帼豪气。1905年从日本回国，走访好友吴芝瑛，以所购宝刀相示，纵情豪饮，酒酣耳热，拔刀起舞。

第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴，“千金”本是珍贵的钱财器物，而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人的性格的豪爽。

第二句与首句呼应，诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝，这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃，诗人以一女子而作如此语，显示出诗人仗义疏财，不计较个人得失的豪爽性格。

第吴芝瑛久知秋瑾有光复志，虑其事泄贾祸，屡示珍重。面对好友的提醒，这就有了本诗的第三，第四句，秋女侠的'回答。借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，蛮强的热血也不能白白的流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅，洒热血，只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。

全诗句句铿锵有力，字字掷地有声，借对酒所感抒发革命豪情，表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志，充分表现了诗人的英雄气概。

（11）形容醉酒的美好诗词

《采桑子·画船载酒西湖好》

画船载酒西湖好

急管繁弦

玉盏催传

稳泛平波任醉眠

行云却在行舟下

空水澄鲜

俯仰流连

疑是湖中别有天

西湖

赏析/鉴赏

【注释】：

这首词，上片描绘载酒游湖时船中丝竹齐奏、酒杯频传的热闹气氛。下片写酒后醉眠船上，俯视湖中，但见行云在船下浮动，使人疑惑湖中别有天地。

整首词寓情于景，写出了作者与友人的洒脱情怀。

下片写醉后俯视湖水，只见白云朵朵，飘于船下。船在移动，云也在移动，似乎人和船在天上飘飞。“空水澄鲜”一句，本于谢灵运《登江中孤屿》诗“云日相晖映，空水共澄鲜”，言天空与湖水同是澄清明净。这一句是下片的`关键。兼写“空”、“水”，绾合上句的“云”与“舟”。下两句的“俯”与“仰”、“湖”与“天”，四照玲珑，笔意俱妙，虽借用成句，而恰切现景，妥贴自然，如同己出。“俯仰留连”四字，又是承上启下过渡之笔。从水中看到蓝天白云的倒影，他一会儿举头望天，一会儿俯首看水，被这空阔奇妙的景象所陶醉，于是怀疑湖中别有一个天宇在，而自己行舟在两层天空之间。

“疑是湖中别有天”，用“疑是”语，是就其形貌来说。说“疑”者非真，说“是”者诚是，“湖中别有天”的体会，自出心裁，给人以活泼清新之感。

（12）形容醉酒的美好诗词

古诗原文

去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯槁。

今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。

圣主还听子虚赋，相如却与论文章。

愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。

啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。

莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。

译文翻译

我在流放去夜郎的道路上，基本没有写什么诗歌，琉璃砚中的墨水很长时间都是干枯的。

现如今在巫山阳获大赦归还，我的生花之笔又恢复了青春，宛如蛟龙一样生气勃勃。

圣主一定还想听听《子虚赋》，司马相如却想与圣上论论文章的要诣。

我愿扫荡鹦鹉洲，与你大醉一百场。

啸声激起白云，飘飞在云梦七大湖泊，歌吟声震撼三湘的`渌水。

别可惜船只，拿它沽来美酒，咱们一船一船地喝，为买春芳，咱们千金一掷不为多。

注释解释

王明府：即汉阳县令王某。

去岁：即乾元元年（758）。

巫山：在今四川巫山东。李白流放夜郎途经巫山时遇朝廷发布的赦免令而得释。

鹦鹉洲：原在湖北汉阳西南长江中，后沦于长江。东汉末年，祢衡作《鹦鹉赋》，是以得名。

七泽：今湖北境内。

三湘：指洞庭湖南北、湘江流域一带。

（13）形容醉酒的美好诗词

最近我看了一本书《古诗词·离别情》。让我深深感受到：自古以来，离别是文人墨客的瑰宝，关于离别的古诗更是多不胜数，离乡之情，别友之情，更是溢满了文化史。

身处异地，唐代诗人李白，在《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡。”月色凄凉，作者孤身一人，身处异乡，在窗边望着皎洁的`月亮，思乡之情不禁油然而生，想到自己故乡的一切，不禁感到有一丝酸楚，却是心有余，而力不足，只能对月空吟，留下了千古传颂的名句。离乡背井，李白也曾吟诵过：“仍怜故乡水，万里送行舟。”他把对家乡的浏留恋当做是故乡水万里来送他，这份离乡之愁，试问有谁能有李白表现得淋漓尽致呢？

与多年好友相别，诗人王勃在《送杜少府之任蜀州》中写道：“海内存知己，天涯若比邻。”诗人与好友分别，不知何时相见，但他用写诗来安慰自己不要伤心，因此“海内存知己，天涯若比邻。”就成了千古名句。

面对离别，王维在《送元二使西安》中写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”青青河畔，折柳相送，一句话，一杯酒，一生的友情，王维就此写下了这千古名句。

面对离别，岑参在《白雪歌颂武判官归京》中写道：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”他对于彭玉的离别，有些失落，对朋友的祝福却不曾消减。

阅读古诗，是一种享受，是一种奇妙之旅，让人回味无穷，陶醉其中……

（14）形容醉酒的美好诗词

最近，我爱上了中央电视台的一档节目——《中国诗词大会》，每期我都会准时观看。节目里，来自五湖四海的参赛选手与百人团进行诗词比拼，带动全民分享诗词之美，感受诗词之趣。百人团里，有和我们一样大的小学生，也有初中生、高中生和大学生，还有参加工作的叔叔阿姨，甚至还有外国人和五六十岁的爷爷奶奶。我想，这大概就是古诗词的魅力所在吧，能吸引这么多人参与其中。

节目中，诗词的美妙和趣味吸引着我，古人的智慧和学识也感染着我，使我爱上了古诗词，爱上了中华文化。

于是，我让爸爸妈妈给我买了许多关于古诗词的书籍，在如饥似渴的诵读中，我感受到了古人对万事万物的看法，也读懂了他们在诗词中表达的`不同情感。每逢空闲之时，我都会躲在自己的书房中高声吟诵，体会苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的思乡之情，品味孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”的浓浓亲情，领悟李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪放情感，感觉自己仿佛穿越到了千百年前的过去，在和诗人、词人们进行一场心灵的聚会，这是多么奇妙的旅程！